COLAGROSSI ELISABETTA


Ciclo: 30
Curriculum/Indirizzo: Teoretico
Sede: UNIGE
Convenzione: MIUR
Email: elisabettacolagrossi@live.it
Progetto: Monoteismi in questione. Il pensiero di Jan Assmann tra indagine genealogica e religio duplex
Pubblicazioni:
  • Tradurre gli dèi. percorsi, tracce e destini di un’antica pratica religiosa, in «Annali di storia dell’esegesi» (in corso di pubblicazione)
  • La memoria tra paideia, humanitas, Bildung, in La memoria del tempo… il tempo della memoria, a cura di M.F. Petraccia e L. Lecci, De Ferrari Editore, Genova 2017 (in corso di pubblicazione)
  • Sviluppi recenti del pensiero di Jan Assmann tra Religione totale e Religio duplex, in «L’indice dei libri del mese», 02/2018, XXXV, p. 7.
  • Traduzione e curatela del volume di Jan Assmann, Religione totale. Origini e forme dell’inasprimento puritano, Lorenzo de’ Medici Press, Firenze 2017 (Totale Religion. Ursprünge und Formen puritanischer Verschärfung, Picus Verlag, Wien 2016).
  • Traduzione e curatela del volume di Jan Assmann, Religio duplex. Misteri egizi e Illuminismo europeo, Morcelliana, Brescia 2017 (Religio duplex: Ägyptische Mysterien und europäische Aufklärung, Verlag der Weltreligionen, Berlin 2010).
  • Il principe moghul e la congiunzione dei due oceani. Per una ermeneutica della traducibilità delle religioni, in «Giornale di Metafisica» 1 (2017), pp. 53-71.
  • Recensione a G. Filoramo, Ipotesi Dio. Il divino come idea necessaria, il Mulino, Bologna 2016, in «Giornale di Metafisica» 1 (2017), pp. 367-369.
  • Curatela (con G. Cunico), del volume Etica interculturale e interreligiosa, Mimesis, Milano 2017.
  • Gandhi e la religione universale, in Etica interculturale e interreligiosa, a cura di G. Cunico, E., Colagrossi, Mimesis, Milano 2017, pp. 137-152.
  • Recensione a P.C. Bori, È una storia vera? Le tesi storiche dell’uomo Mosè e la religione monoteistica di Freud, a cura di G. Zamagni, Castelvecchi, Roma 2015, in «Humanitas» 3 (2016), pp. 544-545.
  • Non uno itinere. La disputa tra Simmaco e Ambrogio nel quadro del conflitto tra paganesimo e cristianesimo nel IV secolo d.C., in Quis Est Qui Ligno Pugnat? Missionari evangelizzazione nell’Europa tardoantica e medievale (secc. IV-XIII) /Quis Est Qui Ligno Pugnat? Missionaries And Evangelization in Late Antique and Medieval Europe (4th - 13th centuries), a cura di E. Piazza, Alteritas, Verona 2016, pp. 81-97.
  • Traduzione e curatela del libro di Jan Assmann, Il disagio dei monoteismi. Sentieri teorici e autobiografici, Morcelliana, Brescia 2016.
  • La filosofia come modo di vivere. Pierre Hadot interprete del pensiero antico, in «Humanitas», 3 (2015), pp. 389-401.
  • La differenza assoluta. Jan Assmann e la “distinzione mosaica”, in Differenze e relazioni, vol. III: Le religioni nello spazio pubblico, a cura di C. Canullo, Aracne, Roma 2015, pp. 233-239.
  • Discomfort of Monotheism and Deconstruction of the Origin in Jan Assmann, in Orientierungskrise,Herausforderungen des Individuums in der heutigen Gesellschaft, a cura di G. Cunico e M. Eckert, Roderer, Regensburg 2014, pp. 114-123.
  • Recensione a M. Bettini, Elogio del politeismo. Quello che possiamo imparare oggi dalle religioni antiche, Il Mulino, Bologna 2014, in «Humanitas», 3 (2014), pp. 532-535.
  • Libertà e cura dell’anima nella Leggenda del Grande Inquisitore di Dostoevskij, in Dadi, fratture e vecchi belletti, fra storia antica e medicina moderna, a cura di F. Petraccia, De Ferrari Editore, Genova 2014, pp. 197-202.
  • Disagio del monoteismo e decostruzione dell’origine in Jan Assmann, in «Rivista di Ascetica e mistica», III, Firenze 2014, pp. 579-591.
  • Nessun altro nome, origini e natura della distinzione mosaica, in «Humanitas»,V, 2013, pp. 715-739.
  • Traduzione dall’inglese di Letter to Pier Cesare Bori (Jan Assmann), in «Humanitas», V, 2013, pp. 843-849.
  • Nota bio-bibliografica su Jan Assmann, in «Humanitas», V, 2013, pp. 713-714.
  • Recensione a R. Celada Ballanti, Pensiero religioso liberale. Lineamenti, figure, prospettive, Morcelliana, Brescia 2009, in «Logos rivista di filosofia», VIII (2013), pp. 361-367.